जंगल से शहर तक: वामपंथी उग्रवाद का शहरी रूपांतरण

- कंचन लक्ष्मण-

ओडिशा के रायगड़ा में आदिवासी विरोध प्रदर्शन और नोएडा में श्रमिक आंदोलन जैसी दो हालिया घटनाओं में एक समानता है। ये दोनों घटनाएं बताती हैं कि वामपंथी उग्रवाद का मुद्दा बस्तर में ही खत्म नहीं हुआ है। ऐसा लगता है कि यह मुद्दा अब दूसरे स्थान पर चला गया है।

7 अप्रैल को ओडिशा के रायगड़ा जिले के काशीपुर के पास आदिवासी ग्रामीणों और पुलिस के बीच झड़पें हुईं, जिनमें कम से कम 40 सुरक्षाकर्मी और 25 ग्रामीण घायल हो गए। विश्वसनीय खुफिया जानकारी से पता चलता है कि आंदोलन में सीपीआई (माओवादी) के सहयोगी संगठनों की भूमिका थी। कुछ दिन पहले, नोएडा में एक मजदूर प्रदर्शन हिंसा में तब्दील हो गया। मुख्य आरोपी आदित्य आनंद – एनआईटी से शिक्षित इंजीनियर – वामपंथी उग्रवाद (एलडब्ल्यूई) समर्थक संगठनों का समर्थक निकला, जिसके 2022 से लखनऊ स्थित मजदूर अधिकार समूह मजदूर बिगुल से संबंध थे, जिसका नेतृत्व अनुभव सिन्हा कर रहे थे। जांचकर्ताओं ने उसे दिशा छात्र संगठन, भारतीय क्रांतिकारी श्रमिक पार्टी और नौजवान भारत सभा – एलडब्ल्यूई समर्थक शहरी संगठनों से भी जोड़ा।

अलग-अलग तौर पर देखा जाए तो, हर एक घटना एक छिटपुट अशांति के रूप में दिखाई देती है। लेकिन जब इन्हें एक साथ देखा जाता है, तो ये एक व्यापक परिदृश्य को रेखांकित करती हैं। 31 मार्च, 2026 को भारत ने औपचारिक रूप से सशस्त्र नक्सलवाद के अंत की घोषणा कर दी। हालांकि, माओवादी आंदोलन समाप्त नहीं हुआ। जंगल की पृष्ठभूमि को छोड़कर, यह अपना स्वरूप बदल रहा है और जंगल से परे के परिवेश के अनुकूल ढल रहा है।

अनायास नहीं

शहरी माओवाद कोई तात्कालिक उपाय नहीं है। यह माओवादी विचारधारा का पारंपरिक “जनता का मार्ग” है, जिसमें शिकायतों पर आधारित जनसमुदाय के माध्यम से जनसमर्थन जुटाया जाता है, जिसे सैन्य पराजय के बाद के चरण के लिए पुनर्गठित किया गया है। सीपीआई (माओवादी) ने ऐतिहासिक रूप से एक शहरी तंत्र बनाए रखा है: रसद, वित्त, कानूनी सहायता और वैचारिक दिशा। 2026 के बाद के परिवेश में जो परिवर्तन हो रहा है, वह है इसका समर्थन संरचना से वामपंथी उग्रवाद (एलडब्ल्यूई) के पुनरुद्धार के संभावित माध्यम में परिवर्तन।

नोएडा की घटना से पता चलता है कि यह सब कैसे काम करता है। जांच में पता चला है कि प्रदर्शनकारियों को श्रम संघ और मजदूर आंदोलन की पहचान के तहत क्यूआर कोड के माध्यम से व्हाट्सएप समूहों में तुरंत जोड़ा गया था। इन समूहों के अंदर भड़काऊ संदेश तेजी से फैले, जिससे भीड़ टकराव की ओर बढ़ गई। यह कोई अचानक हुआ आक्रोश नहीं है। यह एक ऐसी व्यवस्था है जिसे सक्रिय किया जा रहा है – जंगलों में माओवादी संगठनों को जोड़ने वाली कूरियर लाइनों का डिजिटल संस्करण। नोएडा में पहचाने गए इस तंत्र में चार संगठन, एक इंजीनियर केंद्र के रूप में और एक श्रम संघ आवरण के रूप में एक साथ आए। यह कोई गुप्त संगठन नहीं है। यह एक सुनियोजित संरचना है।

शहर भर्ती स्थल बन सकते हैं

शहरी भारत में तीन संरचनात्मक स्थितियाँ एक ऐसा परिदृश्य बना रही हैं जिसका लाभ वामपंथी उग्रवाद (एलडब्ल्यूई) विचारधारा आसानी से उठा सकती है। पहली स्थिति है महत्वाकांक्षा का जाल। डिग्री, तकनीकी प्रशिक्षण और पहली पीढ़ी के स्नातकों सहित कई लोग ऐसे रोजगार बाजार में प्रवेश कर रहे हैं जो उनकी अपेक्षाओं को पूरा नहीं करता। शिक्षा और अवसर के बीच का अंतर समकालीन उग्रवाद के इतिहास में अक्सर उग्रवाद की ओर ले जाता रहा है। नोएडा का आरोपी इसका अपवाद नहीं है; वह एक चेतावनी का प्रतीक है।

दूसरी समस्या डिजिटल पहुंच और आर्थिक अवसरों के बीच का अंतर है। शहरी क्षेत्रों और पूर्व में अल्पसंख्यक जनित (LWE) प्रभावित जिलों में बढ़ते स्मार्टफोन और ऑनलाइन कनेक्टिविटी ने ऐसी आबादी को जन्म दिया है जो सूचनात्मक रूप से तो जुड़ी हुई है, लेकिन आर्थिक रूप से हाशिए पर है। अब शिकायतें समाधानों की तुलना में तेज़ी से फैलती हैं। संगठित समूह जो इन नेटवर्कों में कहानियों का लाभ उठाना जानते हैं, उन्हें राज्य के संचार तंत्र पर संरचनात्मक लाभ प्राप्त है, जो अपेक्षाकृत धीमा, संस्थागत और डिजिटल-प्रशिक्षित दर्शकों के लिए कम अनुकूलित है।

तीसरी समस्या अनसुलझी ढांचागत शिकायतें हैं। आदिवासी भूमि विस्थापन, वन अधिकार विवाद, संविदा श्रम समस्याएं और खनन परियोजनाओं को लेकर विवाद जैसे मुद्दे अनसुलझे हैं और माओवादी संगठन इनका फायदा उठाने में माहिर हैं। काशीपुर, रायगड़ा में हुई झड़पें माओवादी अभियान के रूप में शुरू नहीं हुईं; ये तब माओवादी अभियान बन गईं जब घुसपैठ के लिए परिस्थितियां अनुकूल हो गईं।

चेतावनी के रूप में इतिहास

यह पैटर्न जाना-पहचाना है। पेरू के शाइनिंग पाथ को 1992 में अबीमेल गुज़मान की गिरफ्तारी के साथ ही लगभग खत्म कर दिया गया था, लेकिन एक दशक के भीतर ही यह वीआरएईएम घाटी में एक नार्को-विद्रोही के रूप में फिर से उभर आया। तुर्की के डीएचकेपी-सी ने अपना ग्रामीण आधार खो दिया, फिर भी प्रवासी कार्यकर्ताओं के समर्थन से तीस वर्षों तक एक शहरी आतंकी नेटवर्क के रूप में जीवित रहा।

यूरोपीय कानूनी प्रणालियों के भीतर काम करने वाले समर्थन और मोर्चे के संगठन। दोनों ही मामलों में, सबक एक ही था: सशस्त्र विद्रोह की सैन्य पराजय विचारधारा को समाप्त नहीं करती – यह रूपांतरित होती है, अनुकूलित होती है और नए रूपों में फिर से प्रकट होती है।

भारत की जोखिम प्रोफ़ाइल अधिक जटिल है। कानूनी संस्थानों, मीडिया, विश्वविद्यालयों और अंतर्राष्ट्रीय मंचों तक पहुंच रखने वाले शहरों में स्थित एक विशाल, शिक्षित, राजनीतिक रूप से मुखर समर्थक आधार, वन कैडर नेटवर्क की तुलना में अधिक लचीला और निगरानी करने में अधिक कठिन आधार है।

अलग तरह के खतरे के लिए अलग रणनीति की आवश्यकता होती है।

सीपीआई (माओवादी) की सशस्त्र क्षमताओं को नष्ट करने वाली आतंकवाद-विरोधी रणनीति – जिसमें क्षेत्रीय प्रभुत्व, घेराबंदी और तलाशी, और खुफिया जानकारी के आधार पर फील्ड कमांडरों को निष्क्रिय करना शामिल है – यहाँ सीधे तौर पर लागू नहीं होती। शहरी माओवादी खतरे से निपटने के लिए एक अलग तरह की प्रतिक्रिया की आवश्यकता है। खुफिया जानकारी के आधार पर फ्रंट संगठनों की निगरानी आवश्यक है, जिसमें वैध नागरिक समाज गतिविधि और प्रतिबंधित संस्था के लिए संगठनात्मक मोर्चे के बीच कानूनी रूप से अंतर किया जाना चाहिए। इसी तरह, उग्रवादी उग्रवादियों के कट्टरपंथी नेटवर्क की निगरानी के लिए डिजिटल फोरेंसिक क्षमता का विकास और प्लेटफॉर्म स्तर पर समन्वय भी उतना ही महत्वपूर्ण है, ताकि लामबंदी की घटनाओं के होने से पहले ही उनकी निगरानी की जा सके, न कि बाद में।

शासन और सुरक्षा को अलग नहीं किया जा सकता। सबसे टिकाऊ उपाय यही है कि शहरी माओवादी भर्ती उन शिकायतों का समाधान है जिनका शोषण किया जा रहा है -संविदा श्रम की शर्तें, अनसुलझे आदिवासी भूमि अधिकार, विस्थापन परियोजनाएं, और शिक्षित युवाओं की आकांक्षाओं की कमी। एक ऐसा राज्य जो जीत हासिल करता है सैन्य अभियान चलाने के बाद असंतोष की राजनीतिक अर्थव्यवस्था की उपेक्षा करना उचित नहीं है।शांति स्थापित करना; यह अशांति के अगले दौर को टाल रहा है।

भारत ने 31 मार्च, 2026 को सशस्त्र माओवादी विद्रोह के अंत की घोषणा की – यह एक ऐतिहासिक उपलब्धि थी। लेकिन माओवादी मुद्दा बस्तर के जंगलों में ही समाप्त नहीं हुआ – यह बदल रहा है, रूप बदल रहा है और शहरी परिदृश्य में फिर से उभर सकता है, शायद नोएडा में किसी इंजीनियर के व्हाट्सएप ग्रुप में या रायगड़ा में किसी आदिवासी विरोध प्रदर्शन में। बस्तर में राइफल लिए एक माओवादी कार्यकर्ता सुरक्षा के लिए खतरा है। वहीं नोएडा की एक मजदूर बस्ती में स्मार्टफोन और कानून की डिग्री लिए एक आयोजक शासन के लिए एक समस्या है – और कहीं अधिक जटिल। विद्रोह के बाद का चरण अंत नहीं है, बल्कि संक्रमण का दौर है। और वामपंथी उग्रवाद की चुनौती का अगला चरण जंगलों में राइफलों से नहीं, बल्कि शहरी भारत के विवादित क्षेत्रों में कानून, शासन और प्रतिवाद के माध्यम से लड़ा जाएगा।